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一個剛從國外回來的朋友想購買女生羊絨雙層加厚觸屏式手套"
但又不知道哪裡購買比較好,就麻煩我幫他查尋一下
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商品說明
品名：女生羊絨雙介紹層加厚觸屏式手套
材質:裡層:珊瑚絨 外層:晴綸+氨綸比價
尺寸:均碼寬11CM*長22CM 有彈性(平舖)
※商品圖檔顏色因電腦螢幕設定差異會略有不同，以實際商品顏色為準。
※商品為平放測量，可能會因某些因素產生些許誤差，誤差值在1~3公分上下為合理範圍。
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最高法院19日判謝依涵無期徒刑定讞，免死理由竟是因她無負評、信教後有教化可能；同日，另一起案件也因凶手抄佛經懺悔免死，不禁令人感嘆，台灣社會究竟怎麼了？殺人毋須償命變得稀鬆平常，信耶穌、抄佛經這些判生理由未免太荒誕。
事實上，近本月折扣年殺人免死的判決層出不窮，譬如八里雙屍案、嘉義馬伕殺老闆案；近日的台大宅王殺女友案；前幾年的花蓮弒母鴛鴦案等，上述案件的輕判理由都讓外界譁然，網友痛批根本是「恐龍法官」。
八里雙屍命案的凶手謝依涵，因無負評、可教化、再犯風險率低等原因逃過一死，但法界和網友都質疑，究竟可教化的標準何在？明明這起命案是預謀殺人案，案發前，她故意跟張翠萍上同一間瑜珈教室，打探張的保險箱鑰匙；在下藥狠殺陳進福夫婦後，還戴假髮畫老妝盜領存款；案情曝光後，更做偽證誤導檢方辦案、誣陷咖啡店老闆涉案，被檢警稱為「心機重重」、「滿口謊言」。這樣的謝依涵，為什麼是「無負評」與「可教化」？
至於嘉義馬伕殺老闆案的凶手武張孝慈，因不滿被老闆謝男扣薪、以及吳女向他女友家人告密他當馬伕，害他差點戀情告吹，趁其酒醉時用USB線勒斃2人。一審認定，武張男在監所一直抄佛經懺悔，可見他人性未泯，所以不判他死刑。為什麼狂抄佛經，就代表有悔意？
台大宅王砍殺女友案，張彥文當街狠砍女友47刀，最後卻只判關21年半，輕判的關鍵理由，是他已跟死者父母和解，並願付千萬元賠償金，所以認為他有悔意、可教化。不禁想問，難道殺了人不應該賠錢嗎？為何補償行為也被認為是可教化？
花蓮弒母鴛鴦案凶手的判生理由更匪夷所思。凶手蔡京京和男友曾智忠遭蔡母反對，這對情侶檔竟逆倫殺害蔡母，事後還栽贓給蔡父。一、二審原判曾男死刑，但更一審時以曾男高中時成績優良、還被記嘉獎，所以有「教化可能」，逆轉判他免死。哇，成績好就是「可教化」，這個判斷標準是什麼？
這些不可思議的判生理由，不禁讓網友嘲諷：「到底可教化是誰發明的？誰給被害者人權？」、「殺人免死，這在台灣是常識」、「抄佛經，這招趕快記下來，那抄可蘭經也行嗎？」、「抄抄經就能抵人命超爽的」、「有錢就不用死啦」、「成績好不用死，那笨蛋殺人怎麼辦？」；反對廢除死刑後援會更直言：「很瞎」、「恐造成有錢就能殺人的觀感。」
根據國家發展委員會2016年民調，有近88％的民眾不贊成廢死，因為廢死將使治安惡化，更只有不到5%的人支持廢死，顯示全台多數民眾都不贊成廢除死刑。但近年來，法官以「可教化」迴避判處死刑的案件愈來愈多，也難怪大眾看到判決結果都紛紛怒批。
現今，我們仍未知可教化的判決標準是什麼？但當「可教化」已逐漸成為殺人犯的免死符、法官判決的安全牌時，台灣也正在走向曾文欽（湯姆熊割喉殺童案凶嫌）所言的社會現況。
「在台灣，殺一、兩個人不會被判死。」
下面附上一則新聞讓大家了解時事
「世界十大禁片」之一、被譽為影史最挑釁的超激禁忌神片《索多瑪120天》，即將在「2017臺北文學．閱影展」獻映，此外，該片導演義大利電影大師帕索里尼的另外3部經典電影，亦將於影展期間限定放映，影迷切勿錯過。
《索多瑪120天》是影史上著名的爭議之作，片中對口腔、肛門、糞便與性器的莫名偏執，與肉體鮮血的直接剝削，皆一刀未剪、徹底呈現，極盡所能地展現人性中最殘忍、甚至是最變態的一面，完整具現帕索里尼、對法西斯極權暴力的恐怖想像。
難怪本片上映後，會被評論者稱為「電影史上最骯髒的作品」，卻也是「一部不可不看，卻又不可再看的作品」，直到現在許多地區依然被列為禁片，十足挑戰觀影尺度極限。
此外，另外3部帕索里尼經典電影、同時也是改編自文學名著的《十日談》、《坎特伯雷故事》、《一千零一夜》，也將在5月26日～6月8日於光點台北重現大銀幕。喜愛帕索里尼作品的觀眾，可得把握難得機會，在大銀幕見證史上最爭議導演之一的挑釁精神。
《索多瑪120天》預告如下～～
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